明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家王守仁(1472-1529)，世稱陽明先生。他一生北上南下，文功武略，在許多地方留下足跡，結下不解之緣。嚴灘就是其中之一。幾回舟過嚴灘的王陽明，在此“顧瞻悵望”，在此留下了崇學大事“嚴灘問答”。

本期節目邀請了董利榮老師品讀王陽明與桐廬嚴灘的淵源。

兩過釣臺而不登

嚴灘，是浙江省桐廬縣境內富春江上游舊時的一段急流險灘。嚴灘也名嚴瀨，是其古名嚴子灘(瀨)的簡稱，此外還有嚴陵灘(瀨)、子陵灘(瀨)等多種稱謂。顯而易見，嚴灘得名于東漢高士嚴子陵。

這一段江灘還有另外一個得名于自然特征的古名，即源自“有風七里，無風七十里”古諺的七里灘(瀨)，從清朝開始又叫七里瀧，沿用至今。

嚴灘之畔，富春山麓，有一處聞名遐邇的千古名勝，這便是嚴子陵釣臺。它以嚴子陵不為漢光武帝劉秀高官厚祿所誘，在此隱居垂釣的故事而得名。范仲淹所寫的“瀟灑桐廬郡，嚴陵舊釣臺。江山如不勝，光武肯教來”講的就是這段歷史。范仲淹出知睦州(桐廬郡)時，還在釣臺修建嚴先生祠堂，并撰文盛贊：“先生之風，山高水長。”

王陽明與嚴子陵同為余姚老鄉，嚴子陵釣臺自然成了王陽明早就向往的地方。有他年輕時在杭州移居勝果寺的詩作為證：“富春只尺煙濤外，時倚層霞望釣臺。”

然而，從現在確知的史料看，王陽明生前兩次“過釣臺”，卻始終“弗及登”。

王陽明第一次過釣臺是明正德十四年(1519年)，他在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。隨后押送戰俘朱宸濠赴京，順流而下途經嚴子陵釣臺。其時行跡匆匆，一掠而過。

而第二次過釣臺，是在明嘉靖六年(1527年)，他受命赴廣西平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。這一次，他在兩位弟子護送下從紹興經杭州，然后溯錢塘江富春江而上，又在桐廬知縣沈元材的陪同下抵達嚴灘，建德知縣楊思臣則專程順流而下到桐廬境內的釣臺下迎接王陽明。此次一來“兵革之役”公務在身，二來由于他體弱多病，力不從心，既肺病復發，又雙足長瘡，加上“微雨林徑滑”的狀況，王陽明只能望臺興嘆。

向往建功立業

二過釣臺而不登，王陽明寫下了《復過釣臺》一詩，他對釣臺的向往與眷戀，對嚴子陵的敬仰與追慕，在這首詩中表露無疑。“仰瞻臺上云，俯濯臺下水”，一“仰”一“俯”，既是他對釣臺的外在行為，更是對嚴子陵的內心態度。

這首詩之所以成為王陽明詩作中的代表作之一，主要就在于既表達了對嚴子陵這個歷史人物的認識與評價，又表達了自己希望建功立業的決心。王陽明對家鄉這位“年八十，終于家”的先賢，想來應該是十分敬仰的。詩中“高尚當如此”“至人匪為己”的評價就相當之高。“至人”，是指古時具有很高的道德修養，超脫世俗，順應自然而長壽的人。

然而，王陽明一貫具有強烈的建功立業愿望，這次即使體弱多病，他也領受“兵革之役”，最終踏上遠征之旅。在這樣的背景下，來到嚴子陵釣臺，可以想見他的內心是矛盾的、復雜的。因而他既會有“人生何碌碌?高尚當如此”的羨慕，卻又有“過門不遑入，憂勞豈得已。滔滔良自傷，果哉末難矣”的感嘆。詩中最后一句“果哉末難矣”，典用的是孔子對話，表達了自己不會放棄、堅持到底的決心。

王陽明顯然對此詩較為滿意，寫下一段按語后交給桐廬知縣：“右正德己卯獻俘行在，過釣臺而弗及登。今茲復來，又以兵革之役，兼肺病足瘡，徒顧瞻悵望而已。書此付桐廬尹沈元材刻置亭壁，聊以紀經行歲月云耳。”

內心波瀾徘徊

歲月如嚴灘急流，奔騰不息。想來當年沈知縣應該將王陽明的詩刻置于亭壁，只是早已不復存在罷了。當年的急流險灘，如今已是碧波蕩漾。王陽明曾經佇立的嚴灘畔，也已淹沒在水里。幸有此詩并未湮沒，讓我們今天還能從字里行間，窺見他惆悵在嚴灘的模樣，想象他內心徘徊的波瀾。

順帶說一下，過去桐廬、嚴州編輯的詩集中，王陽明的桐廬詩只收入《復過釣臺》一首。我在翻閱《王陽明全集》過程中，還發現他的一首《詠釣臺石筍》：

云根奇怪起雙峰，慣歷風霜幾萬冬。春去已無斑籜落，雨余唯見碧苔封。不隨眾卉生枝節，卻笑繁花惹蝶蜂。借使放梢成翠竹，等閑應得化虬龍。

這是一首寫景詠物詩，內容與嚴子陵釣臺景致高度契合。這首七律觀察細致入微，寫景準確到位，尤其中間兩聯對仗工整;同時借物喻志，抒發情感，不愧是一首佳作。

王陽明的兩位得意門生之所以一路護送至此，除了對恩師的敬重之外，另一個重要原因，是希望領受更多賜教。

盡管臨行前王陽明已向他們著重闡釋了四句教，可他們依然一知半解。于是，王汝中又以佛家實相幻相之說求教于先生。王陽明回答道：“有心俱是實，無心俱是幻;無心俱是實，有心俱是幻。”

王汝中接著恩師的話，試探著問道：“前所舉，是即本體證工夫;后所舉，是用工夫合本體。有無之間，不可致詰。”

王陽明莞爾一笑，表示贊同。并再次囑咐兩位弟子：“二人正好互相為用，弗失吾宗。”稍停片刻，又重申道：“可哉!此是究極之說。汝輩既已見得，正好更相切靡，默默保任，弗輕漏泄也。”

這一番嚴灘畔的師徒對話，讓兩位弟子視若珍寶，事后均撰文記述。后人將其命名為“嚴灘問答”，與“天泉證道”齊名。

天泉證道與嚴灘問答，是王陽明學問的總結性概述，充滿著辯證的哲學思想，令人久久尋味。

如今的嚴灘，隨著富春江水電站大壩的建成，形成了一段風光迷人的富春江小三峽。它水深流靜，一如陽明心學，深不可測，唯有潛心研學，才有所獲。