據河南省政府門戶網站7月25日消息，近日，經地方申報、調研考察、綜合評估等工作環節，河南省民政廳同意將開封市、焦作市孟州市、商丘市永城市等20個地區確認為全省婚俗改革實驗區。同時要求各實驗區要認真學習貫徹《中華人民共和國民法典》，圍繞婚俗改革試點目標任務，大力推進婚姻領域移風易俗，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風。

紅星新聞記者采訪了解到，涉及婚俗改革實驗區的一些民眾反映，之前當地青年男女結婚時，男方除了需要在城里買房外，一般還要給女方家庭送二三十萬元的彩禮。在商丘、駐馬店、周口等豫東地區，有些彩禮甚至高達四五十萬元。

7月27日，紅星新聞記者就此采訪了武漢大學社會學院教授桂華。他認為，“天價彩禮”的習俗與農村男女比例失衡及城鎮化步伐加快相關，在華北地區尤為突出。如果能取消彩禮，會有助于降低婚姻的物質化程度，真正實現婚姻自由。“取消天價彩禮是我們要做的諸多事情中微觀的一環，還需要其他方面的改變來協同配合。”

婚俗改革

有地區設公務員婚嫁彩禮上限：不得超3萬

“我女兒出嫁，男方問彩禮要多少，我說沒規矩。”最近，河南鄭州的孔先生接受記者采訪時說，“彩禮都是臉面的事，雙方家長給孩子一些錢，起碼讓孩子有些家底。我知道在河南有些地區，(農村)老家房子再好，也必須在城里有個房子。”

他還表示，女兒出嫁時收到男方的彩禮是十萬零一千元，寓意“十萬里挑一”。對于河南部分地區啟動婚俗改革，孔先生表示，“這既是對部分根深蒂固的傳統文化的革新，更是對新時代新婚俗的‘推陳出新’。不能因為舊的習俗、相互攀比等因素，讓高昂彩禮毀掉兒女的幸福婚姻。”

紅星新聞記者采訪了解到，涉及河南此次婚俗改革實驗區的當地青年男女結婚時，男方除要在城里買房外，一般還要給女方家庭送二三十萬元的彩禮。在商丘、駐馬店、周口等豫東地區，有些約定俗成的彩禮甚至高達四五十萬元，給新婚家庭帶來了嚴重的經濟負擔。

其實，在2021年，民政部已先后推出兩批全國婚俗改革實驗區。不少地方開始嘗試探索婚俗新風尚，包括設定彩禮上限、招募特邀頒證員、舉辦集體婚禮等。

去年4月，民政部推出第一批15個縣(市區)為全國婚俗改革實驗區，河南省開封市禹王臺區位列其中。之后，在該區推出的《禹王臺區婚俗改革三年行動計劃》中提到，倡導少要或不要彩禮，社區黨員干部及公職人員婚嫁彩禮不得高于3萬元。計劃至2021年底，在遏制天價彩禮、大操大辦、鋪張浪費等方面取得明顯成效。

為加大對地方婚俗改革的指導力度，民政部開展了第二批婚俗改革試點單位的評估工作，去年9月公布了第二批17家全國婚俗改革實驗區，進一步擴大婚俗改革試點覆蓋面。

對于此次南陽市等20個地區確認為河南省婚俗改革實驗區，報道出來之后的網友評論稱，“婚嫁習俗要改，動不動幾十萬有車有房，太難了”，還有網友表示“支持，高昂的彩禮真的應取消”。

對話專家

一些農村地區高離婚率跟“天價彩禮”有關

7月27日，武漢大學社會學院教授桂華就此接受了紅星新聞記者采訪。

桂華教授自2009年起就在國內各地農村進行調研，他認為，“天價彩禮”的習俗與農村男女比例失衡及城鎮化步伐加快相關，在華北地區尤為突出。“天價彩禮”給離婚時的訴訟糾紛帶來了困擾，往往是彩禮額度越大，雙方糾紛越多越持久，這也是引發社會不穩定的因素所在。以下為紅星新聞與桂華的對話。

紅星新聞：我們通俗認為的“天價彩禮”該如何來界定?

桂華：彩禮是指婚姻關系當事人一方(主要指男方)及其親屬依據習俗向對方(主要指女方)及其親屬給付的錢物。“天價彩禮”就是超過了老百姓可以承受的水平，讓其感受到巨大的壓力。

從全國各地來看，“天價彩禮”在華北地區比較突出。在河南省以豫東最為明顯，河南省民政廳這次確認的20個全省婚俗改革實驗區也主要是豫東地區。在包括豫東在內的一些北方農村，結婚不僅要給彩禮，還有其他附帶條件，比如要有房有車，基本要求在縣城一定要有房。一套房子就好幾十萬，加上彩禮一二十萬、一輛車十幾萬，最后要給超過50萬，這對一個普通老百姓家庭來說，壓力特別大。

紅星新聞：“天價彩禮”的形成，其背后有著怎樣的社會基礎?

桂華：“天價彩禮”只是實現婚配的一個直接手段，在豫東農村，它存在的社會基礎是男女性別比失衡。農村婚姻物質化程度較高，最終以“天價彩禮”的形態體現出來，對適婚男性造成巨大的壓力。這個社會基礎短期內很難改變，假如取消了這個習俗，也可能會出現其他形式。

我們這么多年一直說婚姻自由，但其實生活中的婚姻物化還是比較明顯。比如大城市不一定對彩禮有什么要求，但會以其他形式呈現出來：看重對方的工作是否匹配，有沒有房產等，背后或多或少有物質因素在起作用。

紅星新聞：你接觸到的群眾對于“天價彩禮”是什么態度?

桂華：顯然，很多老百姓希望彩禮不要那么高。在不少中西部農村,有相當數量大齡男青年將近三十歲都結不了婚。多年前，我們在河南調研的時候，當地有一種說法“兩個兒子哭一場”。因為生養一個兒子以及結婚各項支出就得50萬，付不起就可能無法成家。

豫東農村還流行著兩句描述祖孫三代的話，“年輕人住樓房，父母住瓦房，老人住草房”“年輕人做飯燒電，父母燒煤，老人燒柴”。在豫東調查時，聽到當地農民明確地說過“現在小的(兒子)都顧不了，哪里還管得了老的。”在當前農村婚配結構與農村婚姻模式中，父母是婚姻負擔的最終承擔者，子女是婚姻彩禮的支配者，而老年人則構成婚姻負擔的犧牲者。如果能革除“天價彩禮”，每個家庭能有更多資源來養老和投入其他發展。

紅星新聞：從社會層面看，“天價彩禮”可能會帶來怎樣的后果?

桂華：據我觀察，近幾年，一些農村地區的高離婚率跟“天價彩禮”有關。夫妻雙方是通過媒人介紹之后提出彩禮條件，達到條件很快就結婚，這種婚姻的感情基礎不夠穩定，更容易離婚。

離婚可能會引發關于彩禮歸屬的糾紛，怎么處理這種糾紛也是一個難題。比如結婚時男方給女方付了30萬彩禮，但一兩年之后就離婚了，這個處理起來就比較麻煩，有時候會引發家庭沖突乃至家庭暴力。過去幾年，我們觀察農村糾紛，發現基層調解很大比例是處理彩禮引發的財產糾紛問題。

彩禮額度越大，雙方引發的糾紛越多。付出彩禮的一方，積累了半輩子的幾十萬財產，一下子就沒有了，這個時候怎么辦?會不會引起強烈反彈?這都是可能影響社會穩定的因素。

紅星新聞：取消“天價彩禮”目前來看是否可行?

桂華：取消“天價彩禮”的實施效果還有待考察，除了文件上的通知，還要有具體的制度相匹配，這不是一朝一日就能實現的。如果能取消，會有助于降低婚姻的物質化程度，真正實現婚姻自由。取消“天價彩禮”是我們要做的諸多事情中微觀的一環，還需要其他方面的改變來協同配合。

從更大的社會輿論環境來說，當下關于婚姻、愛情的話語當中，不自覺地摻雜了物質性的因素。比如影視劇里常有的愛情故事，其情節沖擊恰恰是因為雙方在物質上差距極大，可這并不是普通大眾的生活。無論城市還是鄉村，接受現代文明理念的人，都希望更純粹地講愛情的價值，并在此基礎上鞏固家庭生活。因而，消除彩禮需要從更廣泛的層面切入。